Sumer-Sumber Pokok Hindu

SUMBER-SUMBER POKOK

Sumber-sumber pokok dalam agama Hindu terdapat dalam kitab sucinya (Weda). Kitab suci Hindu ditulis dalam kurun waktu berabad-abad dan menggunakan berbagai bentuk tulisan. Kitab-kitab suci itu meliputi teks-teks filsafat yang sulit dimengerti sampai dengan legenda-legenda dan cerita cerita kepahlawanan. Kitab suci Hinduisme dibagi menjadi dua bagian besar, yaitu kitab Sruti dan kitab Smriti, seperti yang terlihat dalam bagan di bawah ini.

 

Keterangan :

Sumber pokok agama Hindu adalah Kitab suci (Weda), dibagi kedalam dua bagian besar yaitu:

1.        Sruti

artinya apa yang di dengar, dianggap sebagai yang suci yang berada didalam asal usul segala sesuatu. Kitab-kitab sruti berisi pujian-pujian kuno dari kitab-kitab weda, yang ditulis pada akhir milenium ke 2 BCE dalam bahasa Sansekerta (bahasa India kuno).

Weda merupakan sumber tunggal bagi Hinduisme. Tradisi ajaran Weda inilah yang dikenal dengan Sruti, artinya ajaran yang diperoleh melalui pendengaran (wahyu).

Sruti (teks Weda/pujian-pujian kitab Weda) dalam arti luas mencakup ke 4 samhita, yakni: Rig Weda, Yajur Weda, Sama Weda, Atharwa Weda. Yang pada setiap Weda terdiri dari tiga bagian:

Brahmana

Isi kitab-kitab Brahmana terdiri atas dua bagian, pertama memberi uraian tentang peraturan-peraturan untuk persembahan. Yang kedua, yang termasuk kitab-kitab Brahmana adalah juga sejenis kitab-kitab hukum atau Dharmasastra yang berisi kumpulan patokan-patokan kehidupan.

Didalam kitab Brahmana banyak keterangan tentang keadaan tertentu didalam hidup manusia atau didalam alam dengan pertolongan mitologi.

Didalam agama dan pandangan-pandangan dunia didalam kitab Brahmana persembahanlah selalu menjadi pusat segala pikiran. Berikut akan diikhtisarkan pikiran-pikiran pokok didalam beberapa pasal:

-            Para dewa menduduki tempat yang lebih kecil dari pada didalam kitab Weda.

-            Para dewa didalam masa itu, sama dengan didalam masa agama Weda.

-            Tentang penciptaan, kita dapati bermacam-macam teori.

-            Orang lebih banyak memikirkan daya kekuatan alam dari pada menyembah kepada dewa dengan sungguh-sungguh.

-            Tata tertib ritus itu sesuai pencerminan tata tertib kosmos.

-            “rupa” adalah bentuk kewujudan sat (hakikat).

-            Ketertiban ini dijelaskan dalam sistem-sistem klasifikasi oleh pendeta.

-            Kitab Brahmana menghargai perkataan.

-            Tumbuh perhatian terhadap manusia sebagai mikrosmos.

-            Pengertian “rta” menjadi lemah dan sebagai gantinya banyak dibicarakan tentang pengertian “dharma”

Aranyaka

Aranyaka berarti hutan rimba, isi kitab rimba itu ialah ajaran-ajaran rahasia yang bersifat mistik, magis, dan dianggapnya begitu berbahaya, begitu tabu sehingga orang tidak boleh membacanya di tempat-tempat yang didiami orang, melainkan hanya didalam kesunyian rimba.

Upanishad

Upanishad itu terjadi diantara tahun 600 dan 300 SM. Kata Upanishad itu diturunkan dari kata upa dan ni, artinya dekat, didekatnya; dan dari kata sad, artinya duduk. Jadi kata itu artinya “duduk dekat” maksudnya adalah duduk didekat seorang guru untuk menerima dari padanya pandangan atau pengetahuan yang lebih tinggi.

Upanishad itu termasuk naskah-naskah yang dalam sekali isinya diantara kesusasteraan dunia. Orang Hindu memandangnya sebagai tulisan-tulisan ilahi.

Pikiran-pikiran dasar dari pada Upanishad adalah:

-            Pada hakikatnya hanya ada satu dzat, yaitu “sat” yang “ada”. Sat ini dapat disebut prajapati.

-         Segala daya kekuatan alam semesta itu bertemu didalam manusia seperti sinar cahaya yang bertemu pada titik api.

-            Persoalan inti dari Upanishad ialah nisbah antara Brahman dan Atman.

-            Segala rupa itu hanya maya belaka. Maya = lamunan/fatamorgana.

-            Orang dapat mencapai ilmu sejati itu hanya dengan melalui persiapan tapa.

-            Pelajaran tentang perpindahan sukma (ajaran tentang reinkarnasi).

-            Hidup manusia itu tidak dapat meninggalkan kesusilaan,

-            Cita-cita mistik dari pada Upanishad yakni untuk menjadi satu dengan Tuhan.

-            Ajaran Upanishad dan filsafat India, rahasia yang terdalam ialah kesatuan dengan segala yang ada.

2.        Smriti

berisi tafsiran manusia dari sruti yang dikodifikasikan oleh Maharsi biasa. Kitab Smriti artinya apa yang diingat adalah kitab-kitab suci tentang asal usul manusia. Kitab suci itu berisi cerita rakyat yang diceritakab oleh penutur-penutur terlatih.

Smriti (tradisi) memilik nilai penting yang praktis dalam kehidupan umat Hindu. Teks-teks Smriti memuat aturan-aturan hidup, sehingga memiliki efek langsung dari pada Sruti. Kitab Smriti terdiri dari tiga bagian, yaitu:

Wedangga adalah kitab yang dijadikan alat untuk memahami Weda yang jumlahnya ada 6.

Upaweda adalah penjelas dari kitab Weda samhita, diantaranya adalah:

-            Ayur Weda penjelas Rig Weda

-            Dhanur Weda penjelas Sama Weda

-            Ghandar Weda penjelas Yajur Weda

-            Athar Weda penjelas Atharwa Weda

Upangaweda adalah penjelas dari filsafatnya. Seperti Darsana, Dharmasastra, Ittihasa dan Purana.

-            Darsana mejelaskan tentang 6 pemikiran filsafat Hindu.

-            Dharmasastra menjelaskan secara rinci tentang kewajiban dan hak umat Hindu menurut status mereka.

-            Ittihasa terdiri dari Mahabaratha dan Ramayana yang mengajarkan supaya orang menaruh kasih sayang, rasa bersahabat, simpatik dan beritikad baik terhadap sesama makhluk.

-   Purana berisi ikhtisar, dongeng-dongeng dan petunjuk-petunjuk keagamaan, maksud purana ialah menyiarkan pengetahuan keagamaan dan membangkitkan rasa pemujaan yang mendalam dikalangan rakyat dengan perantaraan mite-mite, cerita-cerita, dongeng-dongeng dan pencatatan sejarah kebangsaan yang besar. Pada umumnya kitab Purana membicarakan 5 hal:

Sarga, penciptaan alam semesta.

Pratisarga, peleburan alam semesta dan penciptaannya kembali.

Manwantara, zaman-zaman pemerintahan manu.

Wamsa, silsilah kuno.

Wamsanucharita, sejarah keturunan raja-raja kuno.